القدره على التفكير ومن ثم الإختيار ، ميزه إنسانيه شديده الخصوصيه تمثل لكل فرد البعد الإنسانى فى التعامل مع المرادفات المعيشيه المتكرره.

والعجب العجاب من أشخاص المفروض فيهم العقل والطبيعى أنهم بالغون وعلى درجه من ثقافه ووعى قد يعلوا فوق الأغلبيه والعامه ومع ذلك تجد إختيارتهم وما يصنعوا بأنفسهم يتخطى العجب ليصل للألم والحسره ، والحق أن السلوك الإنسانى من أعقد ما يكون واصعب ما يمكن رصده ، الخطاء فى حق المخلوق البشرى لازم له من لوازم المعيشه هكذا يقول لنا حكمائنا ، قلت أن هذا حق ينقصه فقه ..فالخطاء والذنب إختيار من عاقل والعاقبه نتيجه محققه بكل العباد..عندما أقع فى أى مشكله أو خطاء أو ذنب وبعد ذهاب السكره وعوده الفكره أحاول أن ابحث عن عقلى الذى غاب أو غيب عمداً ، أين كان وكيف تبخر ولم يعد له وجود ، هل بضغط الإحتياج قد غاب.. إذا كيف نفسر من يظلمون بلا إحتياج .. هل الجوع الشهوانى هوالسبب .. فما بالكم بمن عنده كل شىء ومع ذلك لا يكتفى .. أين العقل وكيف التعامل مع مثل تلك الأصناف البشريه شديده التعقيد وبأى منطق يمكننا التعايش معهم وأنت فى كل الأحوال خاسر ،.. وأنا صغير تشاكل معى شاب من سنى عنده شلل بقدمه .. قلت له أن اقتصصت منك لامنى الناس وقالوا ظلمت عاجزاً وإن تركتك على حالك .. لامنى الناس أيضا وقالوا أن معاقاُ قد قهرك.. فأين السبيل .. كيف يمكن الخروج من مثل هذا الموقف عندما يكون الأمر تحت إختيار من لا عقل له .. لم أجد حلاً للغباء غير الحكمه القدريه التى لا نفهمها..فكل ميسر لما خلق له