ينظر بعينه الثاقبه نحونا يمسك بيمناه ذهبا لم تملكه مملكه من قبل ويمسك بيسراه سيفا لم يحمله طاغيه من قبل ويعلق على صدره تميمه بلغه غير مفهومه وإن كان بعض الحكماء حاولوا فك طلاسمها فكانت (هذه مشيئه الرب ) أو هكذا ظنوا ، لكنهم لم يستطيعوا الغوص أكثر لمعرفه أى رب يعبد هذا الرجل ومن أعطاه تلك التميمه ومن ينزعها منه يوما ليضعها بعنق غيره ، عين الرجل يخرج منها شرراً وأوداجه تكاد تنفجر وقبعته الطويله المرصعه بالنجوم كادت تسقط من رأسه وتميمته يخرج من بين ثنايا حروفها ناراً يكاد حرها يلفح من فى أقصى الشرق بعيداً عنه ، لربما أغاظ هذا المارد الغبى أمراً أو أن ربه الذى يعبده قد أوحى له شراً ، لقد زاد الأمر وفاض وأخذ المارد يقفز من شده الغضب وبداء ينادى بأعلى صوته الخطر الخطر نحن مهددون بالزوال أين الرجال أين الرجال ..لقد تملكتنى الحيره وكاد الفضول أن يقتلنى ، هذا المارد وعلى ما يملكه من مال وسلطان وقوه يخاف ويغضب لتلك الدرجه سأنتظر لأعلم ما به وإلى أى طريق سيسير ، لعلى أعرف ما يغضبه فأتجنبه حفظاً لحياتى أو لعل لحظه شجاعه تمتلكنى فأغضبه كيداً به لعله يموت غيظا ويرحم العالم من شروره ، سأحاول السير بإتجاه ناظره لأقف على سبب غيظه وسأبداء من تحت قدميه ..نعم لعل ما يغيظه كثر الزنى بين شعبه أو معاقره الخمر وإنتشار المخدرات أو إجهاض النساء وقتل الأنفس أو ربما تكون مصانع الأسلحه الفتاكه التى تأكل الأخضر واليابس ، ولكن ناظره يبتعد قليلاً عن قدمه ، قد فهمت لعل ما يغيظه الروس والصين وما يملكون من سلاح وعتاد ولعله الاتخاد الأروبى المرشح بنديته قريبا .. لكن أنتظروا أن ناظره ما زال يمتد ..يا إلهى إنه يدخل بلدى مصر ..لقد علمت الأن لعل ما يغيظه وما أوقد النار بميشئه ربه الأمراض المنتشره بين أجساد شعبنا المسكين أو لعل السبب آلاف المعتقلين أو طوابير العيش أو البطاله أو العنوسه المنشره أو الخيرات المنهوبه أو أحمدعز أوحتى الحزب الوطنى ..فما زال ناظر يبتعد .. إنتظروا قد توقف هنا تحت شجره على شاطىء ترعه تشق قرى صعيد مصر..فلنقترب بهدوء حتى لا يرانا ويصب غضبه علينا .. ما هذا لا أكاد أصدق لا يوجد إلا فلاح بسيط يصلى العصر على شاطى الترعه وجوار أرضه.. أهذا ما أغاظه أعتقد إنى لم أصلى العصر بعد وما زلت على وضوء ..كتبها الله تعالى لى جماعه مع هذا الرجل ..سألقى على المارد نظره أخيره قبل دخولى للصلاه .. أيها المارد مت بغيظك ...نويت أصلى صلاه العصر .. الله أكبر

Comments

فالعين تدمع بكل حال يمس القلب رغم تناقض أحوالنا وتعدد الاسباب المؤديه للبكاء ، والعجب من عين لا تبكى إلا نادرا ولا تذرف الدمع إلا بصعوبه وكإن القطرات المالحه أغلى من الذهب المكنوز ..هل هذا المتماسك بلا قلب كى لا يتأثر أو أن قلبه من كثره الحزن تسمم .. أم أنه بكى حتى جف الدمع من عينيه وأنتهى .. أم هو خيرا منا جميعا ولكنا لاندرى.

ـــــــــــــــــــــ

عجيب أمرك أيها الانسان .. تخطىء بحقك وبحق غيرك ولا تتأثر .. وعندما تعلم أن غيرك أخطاء بحقك تضيق الدنيا بك ويتوقف الزمن عندك وتنتظر من الجميع مساندتك .. دون بذل أدنى مجهود بالتيقن حتى من حقيقه خطئه ..ما الذى نحصده من البحث عن الالم غير الكثير من الالم .. ما الذى يمكن أن نحصل عليه من قلوب باتت أقصى من الحجر وعيون لا تعرف الحياء ونفوس لا تلوم إلا غيرها .. ضيق الدنيا وسعتها متوقف على مدى فهمنا .. ومدى فهمنا يتوقف عند درجه وعينا .. وسعادتنا متوقفه دائما بالسلام مع من حولنا .. من يبحث عن الخطاء للغير ليرضى نفسه .. فسعادته زائفه .. من يرى فضل الغير نقصانا لفضله فلن تعرف عينه يوما معنى النوم هانئه . من يظن أن راحته تتوقف عند تعاسه الاخرين فهو مخدوع من نفسه ..المعادله بسيطه .. أعطى دائما بلا مقابل .. يوما ستحصد بلا عطاء ..ليس اليوم أو غدا أو بعد غد .. لكنك ستحصد ستحصد وأكثر بكثير مما أعطيت ..تجاوز يتجاوز عنك .. أرحم ترحم .. أعذر ..يُلتمس لك العذر .. أستر زلات الغير تجد دائما من يستر زلاتك ..من أخطاء فى حقك ..لعله عند ربك خير منك .. وقد ُظلم من هو خيرا منك وصبر ..عليه الصلاه والسلام .. فالحقوق لا تضيع أبدا ..وأنت وما تريد

ـــــــــــــــــــــــ

العاقل من يفكر لما فعل وكيف يفعل وما نتيجه فعله .. العاقل من يلهمه الله الصبر عند البلاء وفهم حدود العداء .. من يضع بين يديه مصباحا ليرى فى النور ما قد يشكل عند غيره أو يكون غير واضح .. العاقل .. هو أنت وأنا وهو وهى ..وكلنا مخطىء وكلنا على هذا الدرب سواء ..إن لم نتراحم .. فبأى عين نطلب من ربنا أن يرحمنا.. .. والحمد لله على نعمه الاسلام

Comments

والحق أن حال الكثير من الناس يدعوا للعجب والدهشه ..من حيث كثره مبتكراتهم وتنوع مشاربهم ..فالكذب والخداع والخيانه والغرور والغدر كلها إبتكارات بشريه بحته ولا يمكن لكائن من كان أن ينازع الإنسان فى حقوق ملكيه تلك الابتكارات الكثيره والمتنوعه ،..وبعض تلك الابتكارات تكون فرديه الملكيه وبعضها يكون مشتركا بين أكثر من مالك ..فالغدر مثلا ملكيه فرديه بحته ولا يتشارك مع صاحبها غيره .. لأن الغدر مهما كان لا مبرر له ولا سبيل لتمريره حتى لو كان المغدور به سيدا لإبليس .. فلا يوجد إنسان مهما كان ظالما يستحق الغدر ، لأن الغدر دائما يكون فى الظهر ، لذلك لا أرى مبررا له بأى حال ..ومن هنا يمكن تسميته بالملكيه الفرديه التى لا تنتسب إلا لصاحبها فقط .. أما الكذب فهو بين الاحباء والاصدقاء لابد وأن يكون مشتركا .. لذلك يكون الافضل دائما التجاوز عنه ..ولتبسيط المعنى اروى حادثه حدثت معى من أحد الاصدقاء وقد لاحظ أنى دائما أتجاوز عن الكذب من المحيطين بى وأتعامل معهم كأنهم صادقين خاصه فى المعاملات الماديه .. قال أنت تعرف أنه كاذب ومع ذلك تتركه يفعل ما يريد .. قلت أن الكذب إختراع مشترك بينى وبينه.. قال لا أفهم .. قلت هل تشك فى محبته لى .. قال أبدا بل أعلم علم اليقين أنه يحبك جدا ويحترمك أيضا .. قلت إذا ما الذى يدعوه للكذب على .. صمت قليلا ثم قال لا أعلم .. قلت وهل يضيق صدرك أنت بكذب من يحبك عليك.. قال نعم وخاصه زوجتى .. قلت وما الذى يدعوها للكذب عليك .. قال لا أعلم .. قلت أن الاحباء عمله نادره وما دام يكذب عليك فأنت السبب لأنه يعلم ببساطه أنك قد لا تتفهم موقف صدقه أو ان صدقه قد يسبب لك أذى لذلك هو يكذب عليك لأنه يحبك ..أن كنت لا تريد لزوجتك أن تكذب عليك فعليك بتفهم صدقها.. وإن كان فلانا يكذب على فأنا أحد أسباب كذبه لأنه إن وجدنى متفهما فلن يكذب أبدا..طبعا أنا لا أبرر الكذب بل أحوال وضعه فى حجمه الصحيح دون تجاوز أو إفراط ..فالمحب له على حقوق أولها أن أكون عادلا معه .. وأخرها أن أتجاوز عن كذبه ..قال فهمت

Comments

والحقيقه التى لا تحتاج لصحه نظر أن كل فرد منا له مجال خاص وله فضاء شخصى ويحمل بين طيات افعاله سبيلا للجذب والطرد فى نفس الوقت ، مجالنا قد يجذب بعض الناس للامان والراحه وقد يكون طاردا لأخرين يرون التعب والمشقه بمجالك وفضائك الذى تظل طوال عمرك القصير تسبح فيه وتحاول أن تصل لبر الامان ،.. هى الحياه وما بعدها . عندما نقف بين يد الخالق سبحانه ..وقد وعدنا الخالق بالرحمه والمغفره فيما بيننا وبينه ..أما ما بيننا وبين بعضنا البعض فنحن وما نريد .. من أراد أن يسامح أخيه أو يأخذ حقه منه ، فحقيق دون ميل ... فالضامن أعدل العادلين

ـــــــــــــــــــ

إن كنت كإنسان له مجاله الخاص.. فكذلك كنت منحازا قهرا لمجال أشخاص أخرين ..وعندما أسأل عن مجالى.. سأشتكى أولا ممن كنت داخل مجالهم طوال حياتى .. سأشتكى من أجداد لم يفكروا فى أحفادهم وبعضهم لم يتحرى الحلال فى تربيه أبنائه .. من أب وأم لم تدخل الرحمه بينهم .. من جار لم يسترعوارتى ولم يحترم خصوصياتى ، من مدرس ومدرسه لم يهتموا بى ولم يعطونى حقى فيما يملكون من علم ، من شيخ مسجد تركنى ولم ينصحنى .. من موظف مرتشى أوقف كل مصالحى من أجل الرشوه ، من بائع استحل مالى بشطاره ، من حاقد استكثر ما عندى وإن كنت لا أمتلك شىء ، من دكتور ذهبت له مره ومرات ولم يراعى الله فى .. من راكب أتوبيس انتهك حرمه محارمى دون علمى وتحت الفقر والحاجه .. من شرطى كان من المفروض أن يكون وجوده رافعا لشأنى وكرامتى فخذلنى ، من صاحب عمل يستعبدنى ويعكر صفو حياتى بعقده ونقصه ، من مذيع ومحاور ليس له هم إلا تخديرى والاطمئنان دائما أننى ما زلت جثه هامده .. من مطرب وممثل أخذ على عاتقه نزعى من دينى وتبديل أخلاقى .. من وزير لم تنام عينه إلا بعد قهرى ونزع ما بيدى . من حكومه تنهب ارضى وثروتى وتفقرنى وتمنعنى من العمل والزواج والإنجاب وحتى من العوده للخالق ، من رئيس جمهوريه لم يزل يبيع عرضى ودينى وشرفى وارضى لكل طامع طامح .. من رؤساء وحكومات تعمل بالليل والنهار من أجل نزع جذورى وقطع نسلى ...سأشتكى وأطلب رد حقى من كل هؤلاء وغيرهم كثير ..

ـــــــــــــــــــــــ

هل علمتم الان معنى فضائك الخاص ومجالك الشخصى .. هل تحب يوما أن تكون على تلك القائمه لعده اشخاص .. لا أظن ان من بيننا من يريدها .. لذلك فالافضل أن يبحث كل منا داخل مجاله وليعلم أنه شاء أم أبى سيسأل ..ويجب أن يكون عنده رد وحجه .

ــــــــــــــــــــــ

المجال مجالك والفضاء فضائك وأنت وما تريد

Comments

قال شاعر لا أذكر أسمه.. تأتى المصائب يضيق الفتى بها ذرعا وعند الله منها المخرج.. ضاقت ولما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لن تفرج ..

 لا أعلم هل سردى لهذا البيت من الشعر صحيح أولا.. ولكنه فى أسواء الأحوال يبسط معنى الفرج بعد شده الضيق .. وكانت هناك مقوله أخرى ( أظنها لشكسبير ) كان يقول أن المصائب لا تأتى فرادى .. وهى قوله حق تدل على فطنه صاحبها ومدى ما قاسه من مآسى... والحق أنه لا يوجد بيننا من فاته غماً أو أخطئته مصيبه بل كلنا مصاب وكلنا فى ذاك الدرب متعادلون ..ونوع المصائب وشدتها تخضع فى التقييم للمزاج الشخصى فقط دون النظر لحجم المشكله أو مدى ثقلها .. وهو ما يعكس صوره الأنا المتأصله داخل كل منا بلا مواربه أو تجميل ..فالكثير من المشكلات البسيطه قد يكون وقعها على بعض الافراد شديد الوطأه ، وكما يقال عندنا فى مصر .. من رأى مصيبه غيره هانت عليه مصيبته .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

وصاحب المصيبه أو المشكله سلطان .. فهو ينتظر فى الغالب أن يشاركه كل البشر حزنه وأن يتكالبوا على فك ضيقه ، ليس هذا فحسب بل ينتظر منهم دائما أن يتجاوزوا عن هفواته وتجاوزاته بحجه أنه معذور .. والبعد النفسى فى هذا السلوك عند الفرد يقدم مبررا معقولا للتجاوز ، وأخطره ما كان تجاوزا على حق الغير .. فهل من العقل تمرير خطاء البعض منا من زاويه كونه مصاب ومبتلى ..لا أدرى ربما هناك بعض العذر ولكنه غير مطلق ولابد له من سقف وحد لا يتعداه .. وهذا من مسلمات الفهم عند العقلاء والتى لا يمكن تجاوزها بحال

ــــــــــــــــــــــــ

كل شىء أراه أو أسمعه له عندى رائحه قد تتخطى الشكل أو القول ..فالكذب له رائحه والصدق أيضا ، الراحه والشده ، العقل والجنون ، الخير والشر ..البشر . الجمادات. الحيوان . النبات . المبانى المركبات .. كل شىء تقريبا له داخل عقلى رائحه تتعدى الشكل والرسم وتغوص فى العمق .. وعندما اتروح بشوارع القاهره ليلاً أو نهارا . دائما يزكم عقلى بروائح القهر والمذله والإنكسار فى عيون أخوانى وأخواتى وأهلى المصريين .. كما يتعطر أكثر بروائح الامل وبقيه الخير داخل نفوس قد اهلكها الطغيان والظلم.. وأكثر ما يعكر صفوهواء عقلى ، رائحه السلوكيات التى لا مبرر لها إلا ( نحن مقهورين ومظلومين ) رائحه المبرر للخطاء .. والإتكال على المصائب لتمرير مزيد من المصائب ..ولكنها هنا ليست بيد الحاكم الذى يخاف على كرسيه أو الضابط الذى يمارس ساديته .. بل بيد الضحايا ومن صنعهم .. يتظالمون ويعتدون ويخرجون عن المألوف .. ولله الامر من قبل ومن بعد

ـــــــــــــــــــــــــ

لا أذيع سرا أن قلت أن سبب تلك التدوينه عذرا ساقه صديق كمبرر لظلم أوقعه على الغير ..بحجه أنه لم يستطيع وأنه رغم ندمه إلا أنه مستعد لتكرير ظلمه لانها الوسيله الوحيد للحياه والعيش.. قلت أن الحياه والعيش من متعلقات الربوبيه.. فهى لا يمكن أن توهب من غير الله وإن كان السبب مخلوق .. والحكمه تقول يا أخوانى .. أنك لن تنال ما عند الله أبدا إلا برضاه ... يا أصحاب العقول

Comments

هل يمكن أن نجرب يوما هذا الشعور الغريب والبعيد حتى عن أحلامنا ، هى يمكن ألا نخاف من الغد أو نشقى بمفارقه الاحباء ، أو نتوسد مخادعنا دون أرق وشقاء ، أو نضحك دون أن ننتظر بعد الفرحه مصائب وإنتكاسات .. هل يمكن أن نشعر بالأمان .

ــــــــــــــــ

الأمان ــ هل نحصل عليه بجهد ذاتى وبعمل شخصى أما انه دائما يأتى من الغير .. من الأب من الأم من الزوج من الزوجه من الإبن أو من الإبنه ، من الصديق ، من شيخ المسجد من الشرطى أو من المدرس ممن يأتى أو نشعر به .. ومن لا يمتلك مثل هؤلاء فكيف يعيش وكيف تتقلب أيامه وكيف يذهب ليله.

ـــــــــــــــــ

الليل وما أدراكم ما الليل وبعيد زمانه وحالك محيطه وطول مرارته ، والليالى أنواع وأسواءها ما كان مستحيل النور ولو بسطوع الشمس ، أسواء الليالى ما نصنعه بأيدينا ، لنا ولغيرنا.. نصنعه بوعى وإدارك ونتفنن فى دهيمه وشده سواده .. نغرق فيه من يقترب منا .. الليل وما أداركم كم منا يحيا فيه بشكل متصل دون إراده منه أو حتى محاوله الفكاك ، ليتنا نبصر أبعد من أنوفنا لعلمنا أن محيطنا مبهم وغامض ولا بصيص من نور فيه غير رحمه من خالق نتمنى رضاه ، وما سواه بطلان وظلام ومزيد من الظلام . ما الذى تنتظره .. رحمه من عدو أو مسانده من صديق أونصره من أخيك ، أو إخلاص من حبيبك أوهبه من كريم .. قد يمر عمرك كله دون أن تعرف أنك لن تحصل حتى على نصف ماتتمناه ما دام بيد غيرك .. كم وعدا قطعت .. وعدت صديقك بالمسانده وعدوك بالرحمه وحبيبتك بالإخلاص ، وعدت أبيك بمراعته وأخيك بدعمه ومن يتعشم فيك بقضاء حاجته .. قد يمر عمرك بين وعد تتمنى القيام به وبين وعود لم تستطيع إيفائها ...أو حتى تحقيق يسيرها ...

ـــــــــــــــــ

أعمق مخاوفنا أن نحتاج يوما ثم بعدها لا نجد من نقصده أو نسأله..كيف وإن كان ما نطلبه حقا لنا ... وهل لنا حقوق عند الغير غير ما يخرج من بين شفاهم كوعود وكلام قد يوزن بالذهب .. هل نطلب ممن أعطوا ما لنا لغيرنا فقط لأنهم هم المتحكمون ..هل نطلب منهم عدلا أو رحمه .. الأب الذى ترك أبنائه يتوسلون الرحمه من الأهل والأقارب ثم ذهب ليصب شلالات رحمته على أبناء غيره .. يمكن أن تسأله لماذا .. وهل بإمكان أبنائه أن ينتزعوا حقهم منه .. ولكنى أراهم يستعففون ..الأب مثال والاخ والزوج حتى نصل للرأس ومن باعونا للغرب والشرق .. هو بلاء تغلغل بيننا من أدنانا إلى أعلانا ..ولله الأمر من قبل ومن بعد...لا أدرى وما بيدى حيله غير نفسى.. أحاول ردعها وأحاون أن أنتزعها بعنف من تلك الآله الجباره والتى تعجن العظام وتفرم الاجساد وتشوه الأرواح .. أحاول ألا أكون فيها ترسا عاملا.. فحاولوا ألا تكونوا.

Comments

قد مر من عمرى ما يقارب الشهرين وأكثر لم أكتب كلمه فى مدونتى العزيزه الغاليه .. أكثر من شهرين لم أجد وقتا لكى أحدث نفسى وأتعطر بنسيم زوار مدونتى المتواضعه

لا أعلم هل الإنقطاع محسوب من عمرى أم أنه وقت لا يحتسب ، كم أشتقت لعبير ربيعه وحكمه حائر وسمر العائشه وخواطر ميسا ونسائم كل زائر وعابر ، لعلى أنا اكثر الخاسرين بإنقطاعى ولعل الأيام القادمه تكون أطول نهارا وأقصر ليلاً ، ولعلكم جميعا بخير.

وإن كانت الأعذار قد تخفف الآلام فلى بعد عودتى أعذارا .. وإنقطاعى لم يكن لشر ولله الحمد ولكنه الانشغال حتى التخمه والعمل حتى الاغماء ، وهذا يرجع لسببين

الاول صدور كتابى الثالث ،وهو كتيب صغير الحجم والصفحات ، وقد قمت بتأليفه بعدما ظهر من مناقاشات ومحاورات حول كتابى الثانى والتى كانت تدور فكرته حول الجمال ومواطنه فى أفعالنا وأحوالنا وهو كتابى المعنون ( عقول لا تتعالى ) وقد وجدت أن أغلب من ناقشتهم ومن تحاوروا معى حول مضمون فكره الكتاب ، لاحظت الهوه العميقه التى يأتون منها كلما تناقشنا ثم يعودون إليها بعد نهايه المطافه ، وهو ما يمكن أن نسميه بالجهل المطبق حول من نكون ولماذا نعيش ، فقررت تصنيف هذا الكتيب لأطرح من خلاله فكره من نحن وما الذى نحتاجه فى هذه الحياه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السبب الثانى لإنشغالى كل تلك الفتره هو قيامى بإفتتاح محل جديد للبلاى إستيشن وهو غير محل النت القديم بمنطقه البلاستيك ..وقد أفتتحته منذ عشره أيام تقريبا

لذلك أرجوا المعذره على الإنقطاع والسلام ختام

Comments

قناعتنا الذاتيه ونمط أحكامنا على الغير وطرق فهمنا لمرادافات الحياه اليوميه لم يكن أبداً وليد اللحظه أو إرتجالى كما يظن أغلبنا بل مهما كانت القرارات بسيطه ومنطقيه فهى فى الحقيقه نتاج عادل لما نحت على جدار أرواحنا من فهم ووعى تشكل بمرور الوقت وتكرار الأحداث ، علمنا ذلك أم لم نعلم ، فهمناه أم لا ، فأنت مهما أخفقت فى إختياراتك وتطرفت فى قراراتك لم تكن أبدا عشوائيا أو بدائى بل خلفك طريق طويل من الأحداث وطريق ممتد من المستقبل وأنت دائما تقف بين الأثنين ، كل يوم وكل لحظه تقف بين طريقين ، لا أنت تفهم ذلك فتعى خطوره إختيارك ولا أنت تتعظ من إخفاقاتك السابقه فتتحلى بالذكاء ، ما الوصف الذى يمكن أن نطلقه على هذا الصنف من الناس غير الغباء ، والإصرار على الغباء ، غبى لأنه لم يستطيع تقييم الإمور تقييما عادلا ، غبى لأنه ظن الدنيا بضيق عقله ، غبى لأنه يعتقد دائما أنه الأحق .. غباء يتكرر تكرار خروج الأنفاس مع الشهيق والزفير ، غباء أصبح ميزه وعلم يرفرف خفاقاً فوق رؤسنا ،الغباء يا ساده أسوء صفه يمكن أن يتصف بها إنسان ..الغباء أسواء ما يمكن أن توصف به المراءه .

Comments

لا اعتقد ان مثل هذا السؤال قد يحتمل غير إجابه واحده ومنطق فريد .. يعلمه كل الخلق العاقلون.. ومع ذلك لنا اصرار مميت على تضييع الوقت ووءد الاحلام وتعكير لحظات السعاده القليله والتى قد تتسرب قهرا من بين ثنايا المعاناه اليوميه الروتينيه المتكرره ! .. الزمن يشبه الممر المتحرك للامام دائما .. لا يمكنك بحال تجاوز سرعته او حتى الخروج من بين جدرانه ، كما لا يمكنك ان تقف فيه دون ان تشعر بمروره وانسياب محطاته بنعومه لا تشعرك بأى معاناه ، يوم وراء يوم وساعه تلحقها ساعه.. ثم تصحوا على عمر قد مر وعلى اشياء جميله جدا ذهبت منك دون ان تدرى او حتى دون ان تعرف قيمه ما بين يديك ، وعندها لا تملك غير الندم والذكرى والتى قد تراها دائما متنفثا وبقيه قد تغنيك ساعه او لحظات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وحده قياس الزمن ثابته لا تتغير ولكن الشعور بمرورها يختلف دائما من حال إلى حال ومن شخص الى شخص .. والشىء المشترك بين الجميع ان الاوقات الجميله المحبببه للنفوس تمر بلحظات حتى لو كانت سنوات ، اما الاوقات المؤلمه الصعبه على النفوس دائما لا تمر ابدا ، وإن كانت مجرد لحظات .. دائما طويله وعريضه وممله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
غريب امرك ايها الانسان .. رغم معرفتك بكل هذا الا انك بكبرك تتعالى عن احتياجك للغير ، عن احتياجك للأوقات الجميله واللحظات التى تشعرك بأنك حى ولك قلب يشعر ويتلذذ بنعمه الحياه ، تتعالى عن زوجه تتودد لك فلا تجد منك غير النكد والظلم ، عن إبن يراك الدنيا بما فيها . فتخذله بأنانيتك وتقهر الحلم بقلبه من تناقض افعالك وسوء تقديراتك ، عن كل ما قد يشعرك بوجودك.. ثم ماذا.. تحصد دائما الالم وتتجنى على الاقدار بقولك قدرا مقدورا
_______________
لا اعتقد انى قد اعيش مره اخرى ولا اظن ان اللحظات التى تمر قد تعود يوما لذلك بقدر المستطاع سأحيا داخل لحظاتى القادمه بدون افراط او تفريط ، سأتمسك بكل حال يسعدنى وان كنت مهما تمسكت فلابد من زواله ، سأدافع عن اوقاتى بملئها وعن سعاداتى بالبحث دائما عنها..لن تهرب منى بعد اليوم ولو لحظات تغتنم ..
ــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه الكلمات قد دارت بعقلى منذ زمن ، فى بدايه البحث عن الذات .. تذكرتها لحادثه اتعايش مع اصحابها لأيام .. كتبتها شفقه علي حالهم وغرابه اصرارهم على الهدم وتعكير صفو الحياه.. فقط اعتداد وانتصارا للنفس.. وانى لأرى فى تلك العيون المتكبره .. الانكسار بعد زمن وبعد ذهاب السكره..ولله الامر من قبل ومن بعد
فهل من مستمع

Comments

دائما عندما تدور النقاشات او اقراء بعض كتابات الاخوه المدونين ، احاول تدقيق النظر والاقتراب لارى مالم تخطه الاقلام وما لم تبوح به الكلمات ، ارى حال الكاتب وصفاء مزاجه او عكرته ، ارى صدقه او كذبه ، ايمانه بما يكتب او تكلفه فيه ، احاول ان ارى نفسى من خلال غيرى ، لكن.. اكثر ما يشغلنى دائما هو لماذا ؟..لماذا هذا الجزء وتلك الزاويه بالذات هى ما شعر بها الكاتب ، لماذا لم يرى غير ذلك ، ولماذا ارى انا غير ما راء ولماذا يرى فلانا غير ما نرى نحن الاثنين ؟ لماذا ؟ لماذا لا يشغل بالى غير الانسانيه فى الانسان ، ولماذا لا يشغل بال غيرى غير تتبع فضائح الغير ؟ او غيرها من الزوايا ، هل الامر مجرد تمايز عقلى ام ان الحقائق والتى قد نراها مجرده تحتمل الكثير والكثير من التفسيرات ، ام ان الامر غير ما نرى وفوق ما ندرك .. لم اجد تفسير يريح عقلى ولو بشكل مؤقت الا ان أحكامنا تخضع فى الغالب لما فى نفوسنا ، ان قلنا ان العبقريه لا يراها الا العباقره .. والافعال الذكيه لا يلاحظها غير الاذكياء .. فنحن نقول قبل ان تحكم على اى شخص او فعل انظر داخلك اولا .. وأسأل .. لماذا ؟.. عندما ترى رجل ولا يلفت ناظرك غير تسريحه شعره او ملابسه او حذاءه .. لماذا هذا فقط ما لفت نظرك أنت.. ولماذا لم تلتفت لابتسامته مثلا ؟ لماذا لم تنجذب لنظرات عينه .. فقط لماذا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قالت لماذا وسمت مدونتك بالحريه وانت لم تتكلم عن معتقل او حبيس ، لم تتكلم عن قانون او عن حاكم ، لم تتكلم عن ظلم او عن مظلوم ... قلت اقتربى .. فأقترب ولم تفهم .. قلت دققى قالت حاولت ولم اجد غير الانسان هو ما يهمك فى اول الامر وآخره .. قلت قد وصلت..قالت كيف .. قلت ان الحريه حريتان حريه النفس وحريه الحال ..حريه النفس ما تهمنى الان .. اما حريه الحال فلها فرسانها الكثيرون.. حريه النفوس اصبحت يتيمه لم اجد لها ابا فحاولت ان اكون ولو بجهدى المتواضع الضئيل .. حريه الحال لها الف أب يدافعون عنها .. قالت ايهما اهم .. قلت الاثنتين وجهان لعمله واحده .. قالت وان لم يكن متاح غير واحده ايهما تختار .. قلت حريه النفوس ..قالت وتعيش حبيس قوانين تقهرك وتذلك وتعمل على وأدك حيا .. قلت الحياه حياه القلوب.. وما زال قلبى حرا فأنا حى وإن كنت خلف الف جدار ومقيد بألف قانون ..حريه الحال مهمه وضروريه للحياه .. لكن حريه النفوس هى الحياه نفسها ، قالت ان تبحث عن ترفا تجد فيه نفسك لتهرب من حال القهر الذى نعيشه ، قلت ما فائده حريه الحال لنفوس مستعبده ، لم تزل تنتقل من سيد لسيد.. يستعبدها كيفما يشاء ، كيف يمكن ممارسه اثار حريه الحال مع نفوس معبده لم تزل بقيد فوقه قيد.. ان جائت حريه الحال مع نفوس لم تتحرر.. اصبحت الحياه فوضى ومزيد من الفوضى.. وان كان النظام مستتب ، اما ان تحررت النفوس فأعلمى ان حريه الحال قادمه بأسرع مما تطرفين .. فالحريه لا توهب ولكنها تربى بالنفوس..عزيزتى.. نحن اشياء كثيره ليس من بينها ان نكون غير احرار

Comments

Comments

 ماهى سورتك فى القران(اى احب سوره اليك تقرأها فى فرحك وفى حزنك)؟
البقره

ماهى احب ايه اليك الايه التى دائما تتمناها؟
أتمناها .. صعب.. اقرأها دائما .. الكرسى

ماهى اكثر ايه تخاف منها وتدعو الله الا تكون من اصحابها
اخاف منها
(سنفرغ لكم أيها الثقلان )
وادعوا الله الا أكون من أصحابها
؟

ماهى الايه التى تشعر انها تتكلم عنك
القرءان جميعه.. وكأنه أنزل من أجلى فقط

من احب صحابى واحب صحابيه
صحابى سيدنا ابو بكر

احب صحابيه

السيده خديجه أم المؤمنين
من احب نبى اليك بعد الحبيب صلى الله عليه وسلم
هذا سؤال قد يخالف العقيده فالأنبياء جميعهم عندى سواء
لا أفرق بين أحد منهم

اذا كنت على عهد رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فمن كنت تحب ان تكون ولماذا
أحب أن اكون نعلا للنبى .. لأقى قدمه الكريمه من حصوات الارض

ماهو منتداك وموقعك المفضل
لا يوجد.. فالابحار فى النت لا يستقيم بالنسبه لى مع تفضيل بعض المواقع
غير أنى ادوام الدخول على بعض المدونات
رفقه.. حائر.. ربيع .. ميسا

ماهى احب الاسماء التى تحب ان تنادى بها
أبو حماد

من هو كاتبك المفضل

العقاد عليه رحمه الله
والراحل جمال حمدان
مدون له فضل عليك واستفدت منه
كل مدون أقراء له أو يقراء لى فضله لا يكال ولا يوزن

من هو قارئ القران المفضل لك
عبد الباسط عبد الصمد

ماهو منشدك المفضل
لا يوجد

ماهو نشيدك المفضل
لم أفهم السؤال

اذا كان لك دعوه تتدعوه وستتحق باذن الله فبماذا تتدعو
 اللهم كما سترتنى فى الدنيا فأسترنى فى الاخره
من هو الداعيه المفضل لديك او شيخك المفضل
الشيخ فوزى السعيد أطال الله عمره
ماهى اكثر عبادة تشعرك انك قريب جدا من الله
الصلاه

من احب افراد عائلتك اليك
كلهم سواء وأضعفهم اقربهم إلى قلبى

ماهو املك فى الحياه
أن اعيش وأموت وربى عنى راضى

Comments

هل رأيتم الفراشه وكيف تطير .. هل علمتم ان عمرها لا يتعدى القليل من الايام ثم تسقط صريعه ، غير باكيه على ذنب أقترفته أو نادمه على خير قد فاتته ، وقبل تحليقها وطيرانها قد تشرنقت دهرا .. قد يعادل عمرها أو يزيد .. ظلت داخل الشرنقه تحاول بناء نفسها وتصر على الاكتمال ، إصرار قد يظن الملاحظ له أنها بعد الإكتمال خالده بلا موات .. شاهدت الفراشه وشاهدت الشرنقه وشاهدتها تتحر من سجنها ثم تطير ، ثم لم تلبث أن سقطت صريعه .. ولعلها صرعه بدون ألم وبغير جزاء أو حساب .

ـــــــــــــــــــــــــــ

الشرنقه .. كم منا أكتمل نموه وما زال داخل الشرنقه ، يخاف الطيران والتحليق ، يخاف حتى من فكره صعوده أو هبوطه ، كما منا يعلم أن خارج الشرنقه فضاء متسع ، ودنيا بملء السمع والبصر ، وأقران قد سبقوه بالتحليق والتعالى على ضيق الشرنقات والسجون التى نحيا بداخلها .. مسجونين وسجانين فى نفس الوقت ، جلادين ومجلودين .!

ــــــــــــــــــــــــ

قلنا أن الانسان عباره عن كائن إجتماعى تحيط به عده بيئات مختلفه ، يحيا بداخلها ، ويحكم نفسه فيها بقوانين وأعراف قد تكون عجيبه ، والغالب أنها ظالمه ، ليس لها سقف غير ما يقع على هوانا ، وليس لها ميزان إلا ما نراه حقا لنا ، ولنا فقط ، فقط أنا من له الحق فى الغضب وفى الإنتقام وفى الإعتداد بالنفس ، فقط أنا من له الحق فى الحب والغرام والولع وتجاوز الخطوط ، فقط أنا من له الحق فى القول وفى الفعل وفى إعطاء النصائح والأوامر ، فقط أنا من له الحق فى تقييم الامور ووزن الأفعال كما أرى وكما يكال عندى كميزان للحق ، شرنقه ما زال أغلبنا يحيا أسير جدرانها الرقيقه الهشه والتى نظن بها القوه والمتانه والمنع ، شرنقه قد تكون ضروريه فى بدايه النمو للحفظ وللمساعده على الإكتمال ولكنها بغير منطق بعد تمام النمو الاكتمال ، ولكنها تظل عبئا نفسيا لمن يعقل منا ويحاول الفهم ، ولكنها عجيبه من عجائب كسل الإنسان وضعفه ، شرنقه قد اراها كل يوم وكل ساعه وأنا الاحظ الناس وأفعالهم ، شرنقه قد تجد الراجل  أو المراءه قد بلغ ارذل العمر وما زال يتململ بداخلها .. لم يبقى له من الحياه غير أنفاس معدوده ولم يجرب التحليق ولا الطيران ، هل لنا أن نشفق على مثله أو نلوم أنفسنا بأن بيننا من عاش عمره كله محبوسا ولم نقدم له عونا أو يدا أو ننير له طريقا .

ــــــــــــــــــــــــ

لعل الفراشه أسعد منا حالا وأفضل من أغلبنا مقاماً

Comments

رضا .. فتاه المطريه المقتوله سحلاً تحت عجلات الميكروباص بأمر مباشر من الضابط المسئول ، قرأت تلك الحادثه مثل كل الحوادث والتى تمر علينا بشكل متكرر ومتكرر ومتكرر حتى تعودنا عليها ولم تعد تحرك فينا ساكنا ، وأكثرنا تأثرا أو من عنده بقيه من أمل قد يقول تشائماُ حسبنا الله ونعم الوكيل ..

Comments

Comments

Comments

فإن لم أجد عندهم قبولاُ للعذر فعند من أجد ؟

فأرجو المعذره لحين ! 

Comments

 رمضان كريم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وما من كاتب إلا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه

 فلا تكتب شىء إلا ويسرك فى الأخــــــره ان تراه

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

زن من وزنك بما إتزنك وما وزنك به فزنه

من جاء إليك فرح إليه ومن جافك فصد عنه

من ظـــــــــــن انك دونه دع هواه إذا وأهنه

ودع أمورك إلى ملك الملوك فكل ما يأتى

إليك فمنه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قل لمن أمن الأيام وله مالت كم أقعدت نائبات الـــــــدهر وكم أقامت

إن كنت نمت فعين الله ما نامت ، لمن صفى الوقت والدنيا لمن دامت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إصنع الخير فى أهله وفى غير أهله فإن وافق أهله فهم

أهله إن لم يوافق أهله...... فأنت أهله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مشيناها خطى كتبت علينا ومن كتبت عليه خطى مشاها

ومن كانت منيته بأرض فليس يموت بأرض ســـــــواها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إذا بليت بعسره فألبس لها صبر الكريم فإن ذلك أحزم

لا تشكون إلى العباد فإنما تشكوا الرحيم لمن لا يرحم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله وأخو الجهاله فى الشقاوه ينعم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تأن ولا تعجل لأمر تريده وكن راحما للناس تدعى براحم

فما يد إلا ويد الله فوقها ولا ظالم إلا سيبلى بظالـــــــــــــم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تركت حبيب القلب لا عن ملاله ولكن أتى ذنبا أوجب الترك

اراد شريكا فى المحبه بيننا وإيمان قلبى لا يميل إلى الشــــرك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وعسى الذى أهدى ليوسف أهله وأعزه فى السجن وهو اسير

أن يستجيب لنا فيجمع شملنا والله على مـــــــــــــــــا يشاء قدير

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إن عدت عدنا وإن وافيت وافينا.. وإن هجرتى

فإنا قد تكافينا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 نصحت فلم أفلح وخانوا فأفلحوا وأورثنى نصــحى دار الهوان

فإن عشت لم أنصح وإن مت فألعنوا ذوى النصح بعدى بكل لسان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أيها السائل عنى لست بى بأخبر منى أنا لا اسلم من نفسى

فمن يسلم منى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا ألوم ولا أولام.... حسبى من الناس السلام

Comments

Comments

Comments